CFP (Frist 1.3.2018) „Different shades of white: Interdisciplinary perspectives on the albinotic body“ 6. – 8. SEP 2018, JGU Mainz

Several phenomena have contributed to the increased attention paid to albinism in the past decade. The incredible atrocities inflicted on persons with albinism in Eastern Africa made international headlines. In response, local and global actors – from the Tanzania Albinism Society to the United Nations – have increased and/or started campaigning against such human rights violations. A social movement by and for people with albinism emerged. Another development grew shortly after: While the first fashion models with albinism had already worked during the 1990s and the early 21st century, it was ten years ago when the most famous ones – Shaun Ross and Diandra Forrest from New York City – forged their careers. They, too, have made international headlines. Both phenomena contributed to a wider circulation of knowledge, texts and images about and of albinism. They also emphasize the fact that albinism is much more than only a medical phenomenon. Albinism has come into focus today as a social and aesthetic reality. Repulsion and attraction are, nevertheless, not new reactions toward hypopigmented bodies. From the Enlightenment era, through freak shows in the 19th and 20th century, to Hollywood films, they were interpreted as racially transgressive, wonders, oddities or even otherworldly figures.

The conference calls for papers that discuss albinism in a historic, social, aesthetic or political perspective. How have conceptions of albinotic bodies varied and changed? We are interested in the perception, performance, representation, framing and treatment of albinism across different times and in several locales. How were cases we would nowadays identify as albinism interpreted in the past? How are they interpreted in varying world views today? How does the presentation of albinism differ in medicine, art photography, fictional literature or in the humanities and social sciences? The conference aims at bringing together approaches from the humanities and social sciences, as well as interested contributors from the life sciences. We also encourage activists and artists to present their work and foster a dialog about practical, political, artistic and scholarly perspectives. The conference aims at stimulating exchange about the way sameness and difference is negotiated from all these angles. Thus, we hope to provide an opportunity for networking, debate and mutual learning.

In addition to lectures and presentations, the conference also comprises a World Café session for all participants. An exhibition of photographs and videos by several international artists portraying persons with albinism complements the conference.

The conference will be held in English. Interested presenters please submit an abstract of no more than 350 words and a short biobibliographical note to albinism@uni-mainz.de. The deadline for submissions is March 1, 2018. Depending on our budget, limited funds to cover the costs of travel and accommodation will be available.

Team of organizers: Kathrin Hoff, Christopher Hohl and Matthias Krings, Department of Anthropology and African Studies, Johannes Gutenberg University Mainz, 55099 Mainz, Germany.

Call for Papers for download: CfP_Different shades of white_2018 (102 KB)

Conference Homepage: http://www.ifeas.uni-mainz.de/3203.php

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PUBLIKATION: Re/produktionsmaschine Kunst bei Transcript erschienen

Friedemann Kreuder / Ellen Koban / Hanna Voss (Hg.)

Re/produktionsmaschine Kunst
Kategorisierungen des Körpers in den Darstellenden Künsten

Geschlecht, Ethnizität, Behinderung – tradierte Kategorisierungen wie diese werden nicht nur gesellschaftlich intensiv diskutiert. Auch in Theorie und Praxis der Darstellenden Künste sind sie ein aktuelles Thema. Der breit angelegte Band geht dem Verhältnis von sozialer Differenzierung und ästhetischer Praxis vor dem Hintergrund der jeweiligen Produktions- und Rezeptionsbedingungen nach. So eröffnen sich vergleichende Perspektiven auf gegenwärtige und historische Phänomene des institutionellen Theaters, der freien Szene und der Performance-Kunst. Zugleich geben die Beiträge einen Überblick über aktuelle Forschungstendenzen an der Schnittstelle zwischen Differenz-, Kultur- und Theaterwissenschaft.


PUBLIKATION: Un/doing Differences. Praktiken der Humandifferenzierung bei Velbrück Wissenschaft erschienen

In der differenzierten und individualisierten Gegenwartsgesellschaft unterscheiden Menschen einander durch eine wachsende Vielfalt durchmischter und situativ kontingenter Merkmale wie Nationalität, Ethnizität, Geschlecht, Alter, Klasse, Sprache und Religion, nach politischer und sexueller Orientierung, Leistungsfähigkeit, Attraktivität und Konsumpräferenzen.

Diese Praktiken der Humandifferenzierung wirken in Interaktionen, Institutionen und Diskursen teils in Verbindung miteinander, teils im Verdrängungswettbewerb mit anderen Unterscheidungen.

Ihrem ›doing‹, dem praktischen oder diskursiven Vollzug und institutionellen Aufbau, entspricht daher immer auch ein ›undoing‹, eine Überlagerung und Außerkraftsetzung durch andere. Unter welchen Bedingungen setzen sich welche Differenzierungen durch, wann werden sie irrelevant?

Der vorliegende Band versammelt zur Beantwortung dieser Fragen theoretische und empirische Analysen aus der Soziologie, Ethnologie, Amerikanistik, Linguistik und Theaterwissenschaft und geht den Konjunkturen der Humandifferenzierung in Politik, Kunst und Medien, Sport und Bildung, Medizin und Kultur, in Nationalfeiern, Jugendszenen und bei der Namensgebung nach.

Mit Beiträgen von: Peter Auer, Mita Banerjee, Timo Heimerdinger, Bettina Heintz, Stefan Hirschauer, Herbert Kalthoff, Friedemann Kreuder, Matthias Krings, Carola Lentz, Marion Müller, Armin Nassehi, Damaris Nübling und Oliver Scheiding.


30/05/2017 Vortrag von Andrew Apter (Los Angeles): FESTAC 77 and the critique of racial capital

Die Forschergruppe Un/doing Differences begrüßt Prof. Andrew Apter, Ethnologe und Historiker an der University of California, Los Angeles (UCLA) zu einem Gastvortrag am 30. Mai 2017. Der Vortrag findet im Rahmen des Institutscolloquiums am Institut für Ethnologie und Afrikastudien statt.

FESTAC 77 and the critique of racial capital

Nigeria’s Second World Black and African Festival of African Arts and Culture, otherwise known as FESTAC 77, signaled a decisive break from Senghor’s ideology of Négritude, which had been enshrined and promoted eleven years earlier in Senegal’s Festival Mondial des Arts Nègres (FESMAN). Although initially modeled on its Dakar precedent, FESTAC 77 fashioned an inclusive horizon of blackness that crossed Négritude’s ethnocultural threshold between “Arabo-berbérs et Négro-africaines,” precipitating Senghor’s widely-publicized threat of a boycott and his subsequent dismissal as FESTAC co-patron.

Building on my earlier attention to Nigeria’s petro-capitalism and spectacle of culture, I argue that FESTAC’s remapping of global blackness—and the falling-out between Senghor and Nigeria’s president Obasanjo—cannot be reduced to ideology or geopolitics, but represents historic transformations of racial capital through dirigiste mechanisms of cultural production. By focusing on genealogies of racial capital, I trace the origins of postcolonial African festivals not to colonial grammars of difference and domination, but to fetishized forms of Atlantic slavery. To understand the critique of Négritude that took place during FESTAC, I relate the commodification of blackness underwritten by oil to the earlier history of enslaved Africans as Atlantic commodities.


Andrew Apter is Professor of History and Anthropology at the University of California, Los Angeles (UCLA), where he directed the James S. Coleman African Studies Center and a Mellon Faculty Seminar in Black Atlantic Studies. His books include Black Critics and Kings: The Hermeneutics of Power in Yoruba Society (1992); The Pan-African Nation: Oil and the Spectacle of Culture in Nigeria (2005) which received the 2007 Amaury Talbot Prize awarded by the Royal Anthropological Institute; and Beyond Words: Discourse and Critical Agency in Africa (2007), all with the University of Chicago Press. He also co-edited Activating the Past: History and Memory in the Black Atlantic World (2010) with Lauren Derby. With his latest book, Oduduwa’s Chain: Locations of Culture in the Yoruba Atlantic, forthcoming in 2017, he is currently working on “History in the Dungeon: Atlantic Slavery and the Spirits of Capitalism,” a project that focuses on slave forts and castles and restores enslaved Africans (and their hyper-alienated labor power) to the historically repressed epicenters of capitalist modernity.

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CFP (Frist 15.11.2015) Symposium „Re/produktionsmaschine Kunst: Kategorisierungen des Körpers in den Darstellenden Künsten“ 3. – 5. MRZ 2016

Organisiert durch das theaterwissenschaftliche Teilprojekt der Forschergruppe lädt das Institut für Film-, Theater- und empirische Kulturwissenschaft der Johannes Gutenberg-Universität Mainz vom 3. bis 5. März 2016 kunst- und kulturinteressierte Wissenschaftler_innen und Praktiker_innen zu einem interdisziplinären Symposium mit Vorträgen und (Podiums-)Diskussionen ein. Thema des Symposiums ist die soziale Unterscheidung von Menschen, die sich im Rahmen von künstlerischen Produktions- und Rezeptionsprozessen insbesondere an den sichtbar ausgestellten Körpern der Darsteller_innen vollzieht.

Link zur Homepage des Symposiums

Der Call for Papers endet am 15. November 2015 (Link)         

CfP (Frist 31. MAI 2015) Tagung „Rufnamen als soziale Marker: Namenvergabe und Namenverwendung“ 14. – 15. SEP 2015

Am 14. und 15. September 2015 findet in der Akademie der Wissenschaften und der Literatur
Mainz eine interdisziplinäre Tagung zu Determinanten der Namenvergabe und -verwendung
In ihrem Zentrum steht mit Rufnamen der individuellste Teil unseres Gesamtnamens. Rufnamen
sind aber zugleich Träger multipler sozialer Informationen. Sie fungieren als Marker
für Geschlecht, Generation, soziale Schicht, Bildungsniveau, Region, ethnische Herkunft,
Hautfarbe (z.B. black vs. white names in den USA), Konfession, Religion usw. Diese Differenzen
werden nicht nur als einzelne indiziert, sie kreuzen sich auch in Rufnamen. So wurde
Konfession historisch stärker auf Jungen- als auf Mädchennamen kodiert (Gottlieb, Joseph),
das gleiche scheint für soziale Schicht zu gelten (Justin, Kevin). Auch lassen sich im Zeitverlauf
Uminterpretationen von Markern feststellen, z.B. von Konfession > Regionalität (katholische
Namen sind heute bayerische Namen, z.B. Franz) oder von Regionalität > Schicht
(vormals ostdeutsche Namen werden unterschichtig, s. Cindy aus Marzahn). Diese Markerfunktionen
öffnen Diskriminierungen Tür und Tor, etwa der Diskriminierung aufgrund von
Schicht (in der Schule) oder von Ethnizität (auf dem Arbeits-/Wohnungsmarkt).
Die größten Defizite in der Forschung über Rufnamen liegen auf dem Gebiet der Pragmatik,
also in den Fragen der Namenvergabe und Namenverwendung. Die Tagung soll daher die
Diskrepanz zwischen öffentlichem Interesse und wissenschaftlichem Desinteresse an den Determinanten
der Rufnamenvergabe und -verwendung abbauen helfen. Der Rufname wird zunächst
von den Eltern vergeben und stellt damit einen Fall von Fremdkategorisierung und
Fremdbestimmung dar. Dabei ist auch das Namenrecht von kulturell großer Bedeutung,
durch Regelungen zum Namenwechsel, Einschränkungen bei der Namenwahl oder die Geschlechtseindeutigkeit
von Namen (s. neuere Urteile des BVerfG). Das benannte Individuum
identifiziert oder arrangiert sich mit dem ihm gegebenen Rufnamen – evtl. leidet es auch ein
Leben lang unter ihm. Diese Erkenntnis hat in Schweden dazu geführt, dass man den Rufnamen
ohne größeren Aufwand ändern oder ganz wechseln kann. Ähnliche Möglichkeiten der
Selbstvergabe nutzen aber auch Künstler, Ordensleute und Transgender-Personen oder – im
Sinne eines temporären Lebensabschnittsnamens – Jugendliche bei der Nutzung des Internets.
Erforschungsbedürftig sind darüber hinaus die Benennung un- und nicht-geborener Kinder
(sog. Sternenkinder) sowie inoffizielle Namen (Spitznamen). Auf der Tagung ausdrücklich
erwünscht sind kontrastive Vergleiche, z.B. zu semantischen Namensystemen im Chinesischen
oder Türkischen oder zu Namengebungspraktiken in anderen Kulturen. Schließlich
befinden sich viele Rufnamen "auf Wanderschaft", d.h., sie bestücken sekundär andere
Namenklassen, z.B. Warennamen (Kaffeeservice Marie Luise, Badematte Jonas), Tiernamen
(Gina, Robert für Hunde, Krake Paul, Hermann für einen Bullen) etc.
Die Tagung ist interdisziplinär ausgerichtet und steht in Verbindung mit der Mainzer Forschergruppe
"Un/doing Differences. Praktiken der Humandifferenzierung". Sie wendet sich
an VertreterInnen der Onomastik, der Soziologie, Psychologie, Ethnologie, Kulturanthropologie,
der Geschichts-, Rechts-, Wirtschafts-, Politik- und Erziehungswissenschaften sowie der
VeranstalterInnen: Damaris Nübling und Stefan Hirschauer

OrganisatorInnen: Fabian Fahlbusch, Miriam Schmidt-Jüngst und Anika Hoffmann
Abstracts bis zum 31.05.2015 an: namentagung@adwmainz.de
Internet: www.namenforschung.net/tagungen/rufnamen